Page 8 - Munarim_alii_2015

Educação, território e tecnologias digitais
virtual18 onde os movimentos de um avatar proporcionam
a sensação de espacialidade que simula um museu físico.
Nessa proposta, cabe observar a agência e participação
das crianças, que por meio da tecnologia registraram seu
olhar, seu enquadramento, suas opções do que focalizar
e do que excluir em cada foto. E que, com um minucioso
trabalho de pesquisa e criação, recontaram e deram
dignidade às histórias encontradas na prisão. Em casos
como esse, as tecnologias se mostram valiosas e talvez até
mesmo essenciais para o potencial crítico e emancipatório
de um projeto educativo.
O Brasil também passou por um regime ditatorial
violento, cujas marcas estão registradas até hoje, nos
corpos, afetos e memórias das pessoas que sobreviveram
às perseguições. Trata-se de uma triste lembrança que
precisa se manter viva para que situações similares não
se repitam em nossa sociedade. Esse é um tema, entre
tantos outros, que pode ser trabalhado, com o auxílio
das tecnologias, tendo os alunos como protagonistas do
processo educativo.
Outro exemplo é a proposta de criação de um livro
digital (e-book) coletivo, com a participação de todos os
alunos de uma mesma classe multisseriada19. Nas escolas
das Ilhas Egadi, os alunos se dedicavam a criar livros digi-
tais com temas variados. Construído de modo colaborativo,
o tipo e a complexidade da participação variavam de acordo
com a faixa etária. Durante a visita à escola, a turma de
educandos com faixa etária entre 11 e 12 anos desenvolvia
um projeto de entrevistas com a comunidade da ilha para
registrar a história da pesca do atum, tão importante na
cultura local. Das entrevistas e visitas ao museu surgiram
produções audiovisuais, que podiam ser autônomas,
compondo o museu virtual, ou servir de ilustração no
livro que eles estavam construindo. Outras ilustrações da
obra eram feitas através de fotos, desenhos, documentos
originais e criações artísticas variadas que poderiam ser
digitalizadas. O registro de voz (podcasting), além de entrar aulas a distância. É preciso exercer a reflexão crítica, a
como narrativa do livro (audiobook), compõe ainda outras
propostas pedagógicas, como a sensibilização auditiva e o
trabalho com diferentes sotaques e dialetos.20
Num contexto brasileiro – e fala-se aqui em escolas
que possuam no mínimo o acesso a um computador ou a
um equipamento para registro de vídeo, como um celular
ou uma câmera fotográfica digital –, pode-se pensar em
estratégias que instiguem os estudantes a refletir sobre a
história e sobre a cultura do lugar onde nasceram e estão
crescendo. Em possibilidades de aulas com temáticas
escolhidas coletivamente, que contribuam para a formação
estética e crítica dos alunos, da mesma forma com que
as crianças de Favignana usam as tecnologias digitais
para buscar a história local, o resgate da cotidianidade do
lugar passa também pelo lúdico, pela festa, pelo esporte,
pelos modos de lidar com o corpo. Tudo isso, sem perder
Educação (Porto Alegre, impresso), v. 38, n. 3, p. 424-433, set.-dez. 2015
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de vista a importância de conhecer e fortalecer as lutas
dos povos do campo por território, terra, teto, respeito,
dignidade. Pela legitimação dos “outros” saberes, por um
outro projeto de campo.
Ao conectar as escolas das Ilhas Egadi ao mundo
e ancorá-las ao próprio território, elas nos ensinam a
construir com as crianças novos sentidos para as relações
entre o global e local. O exercício de alteridade que os
encontros com outras pessoas e outras realidades pode
proporcionar, por exemplo, é um dos princípios que
orientaram o projeto Brazil Calls Egadi21, desenvolvido
entre duas escolas brasileiras – uma em Florianópolis e
outra em Rio do Sul – e as escolas das Ilhas Egadi. Estas,
formando pequeno arquipélago localizado na Sicília,
no sul da Itália. Iniciado no segundo semestre de 2013
e ainda em andamento, o projeto faz uso de diferentes
linguagens e plataformas digitais para que crianças
brasileiras e italianas que cursam, aqui e lá, o 5º ano do
ensino fundamental, possam tanto falar delas próprias e
do lugar onde vivem quanto escutar de outras crianças
o que é “ser criança” em um contexto social, cultural,
linguístico, geográfico diverso.
***
Experiências pedagógicas como as apresentadas
neste texto se dão buscando diversas formas de lingua-
gens e diferentes graus de complexidade. Por exemplo,
por meio do desenho, da fotografia, do vídeo, da oralidade,
dos jogos de representação, das pesquisas bibliográficas,
das entrevistas – todas estratégias valiosas também
quando se utilizam tecnologias digitais. A partir do uso
dessas tecnologias, são tecidas aproximações entre escola
e comunidade, entre crianças e adultos, entre alunos e
professores, entre jovens e idosos, entre crianças menores e
crianças maiores. Romper com o isolamento é um processo
muito mais complexo do que instalar um equipamento para
valorização da cultura local, das memórias e das lutas do
presente que ajudam a tecer laços de pertença ao território.
Promover rupturas, atribuir novos sentidos às tecnologias
digitais. Questionar seus modos de produção, seus usos,
suas relações com o mercado. É preciso, com práticas como
essas, suscitar reflexões entre crianças e jovens, para que
se reconheçam como atores sociais e possam se assumir
como sujeitos de suas práticas, sentindo-se encorajados
a participar ativamente das decisões que envolvam suas
vidas e comunidades.
A aproximação com experiências pioneiras no
exterior mostrou-se um passo para conhecer processos de
apropriação das tecnologias digitais que podem auxiliar
no fortalecimento de uma educação crítica voltada ao
exercício da cidadania e à valorização do território e
dos saberes locais. E a experiência das escolas das Ilhas